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Por qué creo en Dios — testimonio de un musulmán

Por F. Kamal

Motivo n.º 1

¿Por qué existimos? El argumento de la evolución aleatoria no es suficiente para una persona reflexiva. Si estudiamos la probabilidad de que nuestro ordenado mundo se originó por total casualidad, las posibilidades son extremadamente reducidas. Hay demasiadas variables que tendrían que coincidir; algunas con un grado muy bajo de tolerancia de «error». Además, las leyes de la estadística se rigen de manera que la asunción de pura casualidad resulte todavía menos atractiva. Por ejemplo, la probabilidad de obtener cruz al lanzar una moneda dos veces es ½ x ½ = ¼, al lanzarla tres veces ½ x ½ x ½ = 1/8, al lanzarla cuatro ½ x ½ x ½ x ½ = 1/16 y así sucesivamente. Observa cómo de rápido disminuye la probabilidad a medida que aumenta el número de intentos.

Sin embargo, nuestra existencia depende de la confluencia óptima de muchísimos sucesos. Por ejemplo, la distancia entre la Tierra y el Sol es de media unos 149,5 millones de kilómetros, que es la distancia adecuada para sustentar la vida. Si la Tierra estuviera ligeramente más cerca, todos los seres vivos habríamos perecido debido al calor; si estuviera un poco más lejos, nos habríamos congelado. Mientras que la rotación de nuestro planeta nos permite disfrutar de días de 24 horas, no hay motivo para descartar que si las cosas hubiesen sido diferentes y la Tierra girase más despacio, cada noche durase varios meses. Este efecto por sí mismo erradicaría gran parte, si no la totalidad, de la vida terrestre. Tampoco hay motivo para suponer que la rotación de nuestro planeta alrededor del Sol debe ser de 365,2422 días1. Si en su lugar, los inviernos durasen 43 años, por ejemplo, la vida habría tenido dificultades para surgir. Si nuestra atmósfera estuviera compuesta por hidrógeno, helio, metano y amoniaco (por ejemplo, la atmósfera de Júpiter) sin la cantidad mínima requerida de oxígeno, la vida terrestre habría perecido. Si el agua no tuviera diferentes propiedades como líquido, gas o sólido, ¿cómo podría el ciclo del agua y los flujos actuales reponer y reciclar los importantes ciclos ecológicos y nutricionales que mantienen el entramado de la vida? Sin una atmósfera terrestre protectora, los seres vivos estaríamos expuestos a meteoritos, fluctuaciones de temperatura extremas y radiaciones cósmicas o ultravioletas, lo que pone a la vida en peligro de formas diferentes. Y todo lo anterior son solo unas pocas variables medioambientales. Si considerásemos la existencia de algo tan increíblemente complejo como un animal, las probabilidades volverían a caer en picado.

Tomemos al ser humano como el sujeto de nuestro análisis. Para describir la extraordinaria estructura del hombre, vamos a descomponerla en funciones/partes modulares. Incluso un sencillo módulo, como puede ser el movimiento, resulta ser extremadamente complejo. Laboratorios de informática y robótica de modernas universidades avanzadas con algunas de las personas más inteligentes del mundo, mediante el uso de diferentes algoritmos, robots e inteligencia artificial han trabajado durante años para perfeccionar esta y otras funciones biológicas sencillas. (No obstante, una araña puede realizarlas con facilidad). ¿Qué posibilidades hay de que un estudiante de posgrado pueda obtener de forma aleatoria partes y combinaciones arbitrarias para formar un robot funcional? ¿Y si usara un generador aleatorio de letras para escribir el código para un programa de inteligencia artificial funcional? (Estamos hablando de probabilidades inferiores a un 1 %). Y solo hemos hablado del movimiento (por ejemplo, caminar, correr, escalar, saltar, etc.). ¿Qué pasa con otras funciones como hablar o escuchar?

Los científicos han estado trabajando durante varios años para mejorar una «nariz artificial». Esto contrasta con el elegante poder y la sofisticada precisión de los sabuesos y las avispas parasitoides. ¿Qué hay del resto de sentidos?

Las probabilidades disminuyen a gran velocidad. Ni siquiera hemos hablado sobre cómo formar un corazón, un riñón o un cerebro. Si observamos los procesos biológicos a nivel molecular de la bioquímica, vemos un gran número de procesos altamente precisos que se rigen con sincronización y secuenciación extraordinarias. Hemos indicado un número muy limitado de variables para desarmar el quid del argumento, y aun así las probabilidades han disminuido cuantiosamente2.

Hasta este momento, debería resultar obvio para el lector que hay millones y millones de factores que siguen esta línea de razonamiento, con cada uno de ellos disminuyendo todavía más las probabilidades totales de vida. Incluso aunque estos acontecimientos hubieran sucedido por mera casualidad sigue siendo posible, no es probable. Así, aferrarse a la noción de que un evento con una probabilidad extremadamente reducida haya sucedido por casualidad resulta bastante inverosímil. Si existe alguien que se sienta cómodo con unas probabilidades como esas, estamos seguros de que jugadores de azar de todo el mundo se pelearían por conocer a dicha persona. (Ahora me queda claro: «¿Quieres decir que no estás dispuesto a demostrar con acciones lo que predicas?». «¿Sabes qué? Te ofrezco unas probabilidades de un billón contra uno…»). Y, aun así, resulta sorprende que gente que jamás apostaría ni mil dólares en unas probabilidades de locos (perdón, pero no hay otra manera de llamarlas), lo haría con Dios sin dudarlo un instante3.

Ejemplo n.º 1: Imagínate que los científicos descubrieran una nave espacial vacía extraordinariamente avanzada mientras buscaban un planeta o una galaxia. ¿Cuántos científicos explicarían su existencia como una tirada de dados aleatoria del universo? ¿Considerarías que es una explicación científica creíble y establecida? ¿Y si se descubrieran después edificios y ciudades abandonados? ¿Descartaría de inmediato la comunidad científica la posibilidad de un creador inteligente?

No obstante, vemos a nuestro alrededor signos incongruentes de objetos y procesos con un alto nivel de organización. ¿Quién es el creador? ¿Acaso puede surgir algo de la nada (sin una explicación)4?

Motivo n.º 2

Mientras que la ciencia ofrece mucho al ser humano y sin duda debería ser estudiada, su valor debería ponerse en perspectiva. La ciencia no puede convertirse en un dios. Aunque la ciencia es extremadamente útil cuando se usa como es debido, si se utiliza por sí sola o se la eleva al estatus de un dios, también puede resultar insuficiente para la mente inquisitiva. La ciencia se utiliza para responder a lo que llamamos las «preguntas de cómo», y no las «preguntas de quién y por qué». Mientras que nadie rebate el valor de responder «preguntas de cómo», elevar la ciencia al estatus de un dios y negarse a responder «pregunta de por qué» plantea muchos problemas. Una mentalidad estrecha y tener poca visión puede resultar en que las personas que ven la ciencia como su dios releguen las «pregunta de por qué» a, como máximo, una categoría de preguntas que no vale la pena debatir. Pero una mente sedienta de conocimiento debería preguntarse si unas evasivas tan hipócritas indican un uso selectivo del intelecto.

La ciencia sobresale a la hora de responder a «preguntas de cómo», pero no siempre es buena a la hora de responder «preguntas de por qué». Por ejemplo, la ciencia de la mecánica y la física explica el cómo de la mecánica clásica (fuerza = masa × aceleración, distancia = velocidad × tiempo, etc.), que resulta muy útil para determinar la trayectoria de misiles, entre otros. No obstante, ¿«por qué» se sostienen estas «leyes»? De forma alternativa, con una masa y unas condiciones iniciales, el Big Bang realiza un buen trabajo a la hora de explicar cierta información (por ejemplo, información cósmica) respondiendo una buena «pregunta de cómo» pero ignorando las «preguntas de por qué» existen la masa/energía/condiciones iniciales.

Si consultas un libro de ingeniería sobre aviación, dirá que la sustentación producida en las alas del avión es debida al principio de Bernoulli. La curvatura del alerón durante el despegue hace que el aire superior se mueva más rápido que el flujo de aire inferior. Esto tiene como consecuencia un desequilibrio en la presión que hace que el avión se eleve. Mientras que esto es una «pregunta de cómo» muy buena con su respectiva respuesta, para empezar, no explica por qué existe el principio de Bernoulli. ¿Por qué flota un barco de acero? La respuesta de la ciencia es que el barco es principalmente aire, no acero (dentro del barco). Puesto que el aire tiene una densidad más baja que el agua, asciende, porque los cuerpos de baja densidad ascienden encima de los cuerpos de alta densidad. Según el principio de Arquímedes, la fuerza de flotación del barco está determinada por el peso del agua desplazada. Pero no responde realmente la «pregunta de por qué», sino una «pregunta de cómo». ¿Es debido a la «pregunta de por qué» que se sostiene el principio de Arquímedes? Es más, ¿por qué se sostienen las diferentes leyes de la termodinámica, la gravedad y la aerodinámica? En última instancia, los fenómenos observados se reducen a modelos, y el funcionamiento de dichos modelos a ciertos axiomas y leyes, pero no se ofrece ninguna explicación de por qué estas «leyes» fundamentales, principios, ecuaciones, axiomas o como quieras llamarlos, existen.

Se podría decir que los científicos, con el tiempo, intentan responder a las «preguntas de por qué». Al fin y al cabo, los modelos cambian al surgir nueva información. Las ecuaciones de la mecánica newtoniana clásica pueden evolucionar y actualizarse con su equivalente relativista para ajustarse a las teorías de Einstein, por ejemplo.

No obstante, estas nuevas fórmulas plantean sus propias «preguntas de por qué»5. Así que, estos avances en realidad responden a «preguntas de cómo», no a un tipo específico de «preguntas de por qué». En cierto sentido, estos avances están dando una respuesta más sofisticada a las «preguntas de cómo»6.

Según la complejidad de los modelos, estos pueden evolucionar y pueden tener elementos recurrentes o ellos mismos convertirse de forma recurrente en elementos de un modelo. A medida que las cadenas de modelos se hacen más largas, pueden contestas mejor a preguntas de cómo. No obstante, hay partes (como algunos axiomas y suposiciones) que van más allá de la capacidad del modelo para explicarlas. Mientras que se pueden formar cadenas con estos modelos, estas no son universales y tendrán algún elemento, axioma, definición o suposición que la actual cadena de modelos no podrá explicar.

Quizá las mentes más literarias prefieran esta cita de Shakespeare en su obra Hamlet:

Ello es, Horacio, que en el cielo y en la tierra hay más de lo que puede soñar tu filosofía7.

En todo caso, este enfoque, es decir, analizar detenidamente «preguntas de cómo» e ignorar un tipo de «preguntas de quién y por qué» es un enfoque intelectualmente parcial que resulta obvio incluso para alguien joven y sin estudios.

En otro orden de ideas:

Mientras escribía esto, me vino a la mente un recuerdo de mi infancia. Fue hace bastante tiempo, así que los detalles están un poco borrosos, pero recuerdo la esencia con claridad.

Cuando era pequeño, mi tío compartió conmigo una valiosa lección que había aprendido. Me contó que una vez se enfadó mucho con otro familiar nuestro. Dicha persona ejerció durante un breve periodo de tiempo bastante influencia económica en una nación pobre y en desarrollo. Mi tío creía que las políticas promulgadas por este pariente habían perjudicado a gente y se lo había hecho saber con indignación.

En respuesta, nuestro familiar le contó una parábola que decía:

Ves a alguien sentado en un muro alto. Justo debajo de él, hay un hombre agitando los brazos frenéticamente mientras se ahoga en un profundo lago. Lo esperado sería que el hombre saltara a rescatarlo, pero para tu asombro, se levanta de un salto fuera de tu vista a un lugar seguro.

Pensarás: ¡qué hombre más horrible!

Pero lo que no sabías es que al otro lado del alto muro había otro lago donde tres mujeres y sus bebés se estaban ahogando. El hombre había saltado para ayudarlos.

Me gusta contar esta historia porque me recuerda lo vagamente que a veces percibimos la verdad.

A veces, la verdad es muy difícil de percibir y de sonsacar. Mover, aunque sea ligeramente, el foco de la luz con la que estamos estudiando algo puede revelar un aspecto de la verdad diferente en su totalidad. Pero la verdad puede permanecer enmascarada, ya que puede resultar difícil extraer y analizar como es debido el 100 % de la información. La ciencia es una herramienta maravillosa que debe utilizarse con rigor y responsabilidad, pero no siempre puede ser un representante ideal de la verdad, ya que puede cambiar de sentido por completo a medida que se proponen teorías y surgen nueva información. Tampoco hay una garantía total de que podamos observar y procesar toda la información que existe8.

(Quizá de la misma manera que si viviésemos en un mundo bidimensional, puede que jamás viéramos cubos tridimensionales si no se cruzaran o interactuaran con nuestro plano de existencia).

Motivo n.º 3

Además de la naturaleza de la información que es externa a nosotros, existe la antigua cuestión de la fragilidad central de nuestro enlace con la información.

El célebre cuento antiguo chino de la mariposa y el hombre ilustra esto a la perfección:

Había una vez un hombre que mientras dormía soñó que era una mariposa. Cuando se despertó, no sabía si era un hombre que había soñado que era una mariposa, o si era una mariposa soñando que era un hombre. En otras palabras, nuestras conclusiones solo pueden ser tan convincentes como la información que asumimos que es verdad.

La gente musulmana puede que diga que necesitamos una conexión con lo Divino (normalmente a través de un profeta) porque Dios es la única verdad absoluta, y solo a través de él podemos empezar a conocer la verdad esencial (por ejemplo, a través de los profetas).

Soy consciente de que necesitar a un Dios no significa que este exista, pero sí que quiere decir que si Dios existiera, sin duda lo necesitaríamos, y esa sería una forma de confirmar la verdad de que Dios existe9.

Motivo n.º 4

¿Cómo explicarías el instinto? La ciencia se contenta con relegar temporalmente cosas que hoy en día no puede responder a «cajas negras» para lidiar con ellas en un momento posterior (con suerte cuando los instrumentos se vuelvan más poderosos, etc). Incluso si estos mecanismos se relevan en un futuro, dichos descubrimientos sin duda causarán asombro debido al magnífico funcionamiento interno del universo. Existen algunos casos extraordinarios de instinto en la naturaleza. Quizá uno no debería pasarlos por alto, subestimarlos o descartarlos. ¿Acaso no deberíamos hacer preguntas? ¿Cómo sabe un pájaro cómo construir un nido o volar por primera vez? ¿Cómo sabe un mamífero dar a luz sin haberlo hecho antes? ¿Cómo sabe una cría nada más nacer que tiene que alimentarse? ¿Cómo sabe un castor cómo construir una represa? ¿Quién ha «programado» en última instancia a estos animales? Y, ¿por qué existe este código? (Esta sería una «pregunta de por qué» en lugar de una «pregunta de cómo», por ejemplo, ¿cómo funciona el programa?).

Motivo n.º 5

La belleza del universo. El universo no solo es funcional, también es hermoso. Cuesta contemplar una hermosa cascada, admirar una noche estrellada o deambular por un bosque sin creer que exista un Dios. ¿Acaso una belleza tan impresionante surge al azar? ¿Qué artista se aleja de su caballete y pincel para volver más tarde y encontrarse por pura casualidad con su lienzo repleto de las imágenes más hermosas y sinceras del mundo? No solo hay belleza en el mundo físico, sino también en el mundo virtual de las matemáticas y la física. ¿Qué científico con cabeza no siente asombro ante la extraordinaria elegancia de las muchas leyes que rigen los aparentemente complejos y no relacionados fenómenos? ¿Acaso no hay un ente inteligente y creativo que está haciendo el trabajo sin ser visto? Los musulmanes no pueden evitar sorprenderse ante cada nuevo descubrimiento de la ciencia a medida que la Majestuosidad de la creación de Dios se revela ante ellos. «¿Cómo de grande es la sutileza, la elegancia, la belleza y la destreza de nuestro Señor?», exclaman asombrados los musulmanes.

Los descubrimientos de hoy en día desvelan mundos hasta ahora desconocidos, como puede ser el entorno que reveló el microscopio electrónico, o las extrañas y maravillosas criaturas descubiertas durante las expediciones más recientes a las profundidades del océano. Las extraordinarias, delicadas y elegantes conexiones en el entramado de la ecología parecen ser prueba de que hay una asombrosa Creatividad, Destreza e Inteligencia detrás del universo, no una mera tirada de dados10.

Motivo n.º 6

Supongamos por un momento que no crees en Dios, el cielo, el infierno y el Día del Juicio Final.

Ahora piensa en lo siguiente: ¿qué pasaría si Dios no existe y falleces sin creer en él? ¿Te pondrías a saltar de alegría tras tu muerte? Probablemente no. ¿Qué más da si estás muerto?

Ahora imagínate qué pasaría si Dios existe y falleces sin creer en él. ¿Te pondrías a saltar de alegría tras tu muerte? Probablemente no. ¿Sería ese día (el Día del Juicio) un día de angustioso arrepentimiento?

Motivo n.º 7

Personalmente, percibo algunas señales de verdad en el extraordinario efecto del islam en las personas, familias, comunidades y el curso actual de la historia. Aunque no hago hincapié en ellos, no sería correcto desestimar directamente estas señales sin pensarlo ni un solo instante. Soy consciente de que mucha gente no estará de acuerdo conmigo en este aspecto. No me extenderé mucho, apenas ofreceré una vista general de ellos. Por ejemplo, no muchas fuerzas a lo largo de la historia han podido transformar a algunos de sus mayores enemigos en sus mayores defensores. Omar pasó de ser un implacable perseguidor del islam y de casi acabar con la vida del profeta Muhammad a convertirse en uno de los máximos musulmanes y el segundo califa del islam.

La transformación de Malcolm X también es una interesante historia. Era un hombre lleno de ira y resentimiento hacia las personas blancas, quien, tras descubrir el islam, pudo ver más allá de la raza para evaluar su relación con la gente blanca.

Malcolm X no es una excepción. Otros se han enfrentado a entornos de drogas, bandas, prostitución, crimen o peor, han conseguido dejar atrás dicho obstáculo. El islam ha cambiado la vida de muchas personas que se sentían perdidas para luego esforzarse por hacer el bien. Puede tener éxito en situaciones donde el gasto social, la ingeniería social y los programas de rehabilitación no hay podido. Está claro que el islam llega hasta lo profundo del alma humana.

También resulta ilustrativo leer las historias de los acompañantes del Profeta y cómo éste transformó una nación que enterraba vivas sus hijas recién nacidas, vivía en un estado de ignorancia e inmoralidad, adoraba ídolos, cometía todo tipo de abominaciones y acciones deshonrosas, cortaba lazos familiares, y en la que los más fuertes explotaban a los más débiles, en una nación que, al poco de la llegada del profeta Muhammad, se convirtió en un modelo de justicia, verdad y compasión. El efecto de Muhammad en todo el curso de la historia fue tan dramático e inaudito que incluso una persona no musulmana, cuando escribió un célebre libro con una clasificación de los 100 personajes más influyentes en la historia de la humanidad, decidió colocarlo en primer lugar.

No solo ofreció un nuevo modo de vida a una población variopinta, retrógrada y vil, sino que cambió a esta gente en apenas unos años para derrotar y subyugar por completo a las superpotencias de entonces: los poderosos imperios persa y bizantino.

Motivo n.º 8

¿Cómo se puede explicar el «fenómeno de Muhammad»? ¿Cómo puede alguien que era analfabeto de repente verse asociado con el Corán? El Corán tiene considerables ritmos acústicos, mérito literario y sabiduría. Se puede considerar la cumbre de todo el idioma árabe. Y, aun así, el profeta Muhammad era analfabeto. Además, ¿qué motivo tendría Muhammad para llevar a cabo esta misión? Sus primeros años se vieron interrumpidos por persecución y tristeza. Algunos de sus seguidores fueron brutalmente torturados y asesinados, otros se vieron obligados a emigrar, su clan fue boicoteado, e incluso él fue apedreado por los niños del pueblo de Taif. Con una interminable miseria y un casi seguro exterminio a la vista, ¿qué motivo tendría para seguir? ¿Era el motivo riqueza, estatus o prestigio? ¿Cuál era su motivo? Incluso cuando los coraichitas (su tribu) le ofrecieron grandes riquezas y el trono si abandonaba su misión, él se negó. En una ocasión, le dijo a su tío: «Por Dios, si colocasen el Sol en mi mano derecha y la Luna en la izquierda con la condición de que abandonara este camino, hasta que Dios no me haya hecho victorioso, o perezca en el intento, no lo abandonaría». No solo es complicado establecer su motivo, sino que también uno debe recordar que Muhammad se había establecido (mucho antes de convertirse en profeta) como una persona que era conocida por su honestidad, sus acciones justas, su honradez y su fidelidad. Su carácter era impecable. De hecho, los coraichitas le habían concedido el título de Al-‘Ameen (el de confianza).

Motivo n.º 9

Mientras que hay milagros que se asocian al profeta Muhammad, los musulmanes prefieren enfatizar el milagro del Corán. (Nota: los musulmanes creen que el Corán incluye las palabras exactas de Dios, reveladas por el arcángel Gabriel al profeta Muhammad). Prefieren hacer hincapié en el Corán porque, en cierto sentido, es un «milagro con vida»; puede leerse, recitarse, analizarse y estudiarse incluso hoy en día. Está claro que es un milagro acústico y lingüístico, así como una gran fuente de sabiduría. El Corán tiene un desafío sobresaliente a los no creyentes a duplicar una obra similar, pero el desafío no ha sido respondido en más de 1400 años.

Existen muchos aspectos del Corán que indican su origen divino. Por ejemplo, en la sura de «Los bizantinos», el Corán predice la derrota de los persas ante los bizantinos. Pero estas aleyas (versos) fueron revelados en una época en la que los bizantinos (romanos) habían sufrido varias derrotas considerables y devastadoras a manos de los persas. Solo muchos años más tarde, en un sorprendente giro del destino, los persas fueron vencidos «a manos de los bizantinos». Hay aleyas (versos) en el Corán que revelan datos sobre la embriología humana que la ciencia moderna no había descubierto hasta hace poco y que es imposible que se supieran hace 1400 años. Este hecho es todavía más relevante si uno se toma la molestia de examinar las herramientas y las teorías que existían durante ese periodo. Mucho de lo damos por sentado en la actualidad es muy diferente de lo que la gente pensaba hace mucho tiempo.

En los últimos años, algunos musulmanes han reevaluado los textos religiosos a la luz de la ciencia moderna. Lo que es interesante es que algunas lecturas lingüísticas y nuevas interpretaciones parecen coincidir con descubrimientos científicos recientes, pero el Corán se reveló hace 1400 años, mucho antes de que se hicieran dichos descubrimientos. ¿Una mera coincidencia? ¿Son válidas estas interpretaciones? En caso afirmativo, ¿cómo se supo esta información? ¿O acaso estamos dándole demasiada importancia a estas interpretaciones? Independientemente de lo que uno opine de estas interpretaciones, estas pueden resultar una lectura entretenida.

Por ejemplo, ¿aluden los versos del Corán que la Tierra es redonda? Algunos pasajes parecen indicarlo.

Existen muchos aspectos del Corán que desafían la noción de que haya sido creado por el hombre, de los cuales solo algunos se han mencionado aquí. (Encontrarás más ejemplos en otro capítulo de este libro11,12).

Motivo n.º 10

Los musulmanes pueden argumentar que aquellos que no creen en Dios quizá deben plantearse si están dispuestos a llorar, tener esperanzas y fallecer para satisfacer una aleatoria tirada de dados. (Y, de todas formas, quizá valga la pena preguntarse: «¿Quién ha tirado los dados?»). Después de todo, ¿quién quiere ser una marioneta en una existencia sin sentido ni propósito? Los musulmanes puede que se digan a sí mismos: «Si no hay justicia, verdad, compasión o amor reales, si no hay un Dios, ¿por qué querría uno vivir?». ¿Por un lujoso coche deportivo rojo? ¿Por una casa de verano en la playa?

Los musulmanes están muy cansados de cualquier apariencia de elevar las riquezas o la fama mundanas al estado de dioses personales (muy perecederos). Un dicho del profeta Muhammad nos recuerda la fragilidad de estas eternas búsquedas que son incapaces de saciar la sed del hombre y llenar el vacío de su alma.

«Anas relató que el Mensajero de Dios dijo: “Si hubiera dos valles de riquezas para el hijo de Adán, él querría un tercero. Y el estómago del hijo de Adán no está lleno sino de polvo […]». (Sahih Muslim 5.2282)

Final del capítulo

Nota del autor: Puesto que este capítulo versa sobre la existencia de Dios, puede que haya gente que malinterprete mis referencias científicas. No creo que la ciencia pueda probar (en sentido absoluto) la existencia de Dios, o su falta. (Un musulmán puede que argumente que esta aparente ambigüedad, o velo temporal, refleja una idea central del islam: la libertad de elección. Es a través de la libertad de elección y la expresión paulatina de nuestro corazón que nuestra vida se escribe).

En muchas formas, Dios pertenece al mundo de lo «invisible», y, por lo tanto, existe un elemento de fe en la creencia. Pero no se trata de una fe ciega y sin sentido, las señales de Dios se manifiestan a través de la existencia, para que la mente racional las contemple. De hecho, es probable que uno encuentre pruebas convincentes que indican la existencia de Dios13.

También cabe mencionar que el escepticismo hacia Dios requiere un «acto de fe» en cierto sentido (la analogía no es del todo exacta), o un axioma o suposición, ya que la falta de existencia de Dios no se puede probar científicamente, y a menudo hay una suposición implícita de que todo es observable para el ser humano, sin que haya prueba de ello. Estas personas puede que digan que algo que no se puede observar, en la práctica, no existe en su mundo.

No obstante, a medida que la ciencia avanza, los instrumentos se hacen más sensibles, las teorías evolucionan y los experimentos indirectos se ponen en línea, las generaciones futuras probablemente reconocerán la existencia de muchas cosas y conceptos que nuestra generación actual no haría. Los científicos de hoy en día reconocen la existencia de cosas que los «científicos» más avanzados de hace 2000 años habrían afirmado categóricamente que no existían o como mucho las calificarían de especulaciones fantasiosas de mentes muy imaginativas. No obstante, solo porque alguien de un periodo de la historia diga que algo no existe, no hace que ese algo cese de existir, incluso si no es observable directamente de alguna manera a través de los ojos o los sentidos de la persona en su momento14,15.

(Extracto del libro "Comprender el islam fácilmente")

Haga clic para leer capítulos de muestra del libro a continuación

Tabla de contenidos

comienzo

Apartado I: nociones básicas

Lo que el islam no es

¿Qué es el islam?

Apartado II: artículos generales

¿Por qué existe el mal y el sufrimiento?

Por qué creo en Dios — testimonio de un musulmán

El Corán, la ciencia moderna y más

El islam y el racismo

El islam: ¿la solución a los problemas sociales de Estados Unidos?

Dios y los musulmanes

Selección extraída del Corán

Algunas virtudes musulmanas (dichos del profeta)

Apartado III: otros temas

El islam y los embriagantes

El cielo y el infierno

El perdón

Apartado IV: islam y cristianismo

Similitudes

Puntos en común: judaísmo, cristianismo e islam

Diferencias

Muhammad en la Biblia

La Trinidad

Jesús: ¿hombre y Dios?

Expiación vicaria en la «sangre del Cordero»

La Biblia y la ciencia moderna

La Biblia y la palabra de Dios

¿El Corán preservado?

Apartado V

Sitio web