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¿Qué sabemos del cielo y el infierno?
Mientras que se ha escrito extensamente sobre el cielo y el infierno, uno debe siempre recordar que la capacidad del ser humano para comprender es limitada.
[En el paraíso] habrá recompensas que el ojo no ha visto, el oído no ha escuchado y el corazón humano no ha percibido. (Sahih Muslim, libro 40, n.º 6783)
Ahora nadie sabe qué placeres para la vista se mantienen ocultos (en reserva) para ellos como recompensa por sus (buenas) acciones. (Corán, 32:17)
No obstante, podemos decir con seguridad que el cielo es un lugar maravilloso y el infierno es un sitio que hay que evitar a toda costa. El primero es una recompensa, el segundo un castigo. A través del cielo y el infierno se nos pedirá que justifiquemos las decisiones que hemos tomado, las decisiones que definen quienes somos.
¿Tienen el cielo y el infierno diferentes niveles? ¿Se enviará a todo el mundo de inmediato al cielo o al infierno?
Las nociones de recompensa y castigo son mucho más precisas de lo que se suele dar a entender. En el cielo y el infierno, existen varios grados o niveles —todos los grados/niveles están muy separados entre sí—.
Por ejemplo, firdaus se encuentra entre los niveles superiores del cielo, y los hipócritas son enviados a los niveles más bajos del infierno.
Los hipócritas estarán en lo más profundo del fuego. (Corán, 4:145).
En lugar de un sobrio fondo en blanco y negro, el cielo y el infierno disponen de muchas más capas en una increíblemente extensa y rica escala de grises. En resumen, hay varios niveles de recompensa y castigo llenos de matices.
¡Incluso hay un lugar entre el cielo y el infierno! (Entre el «jardín» y el «fuego» que se mencionan a continuación en la sura Al-A’raf del Corán).
Se erigirá una barrera entre ellos, y en los lugares altos (entre los dos grupos) habrá hombres cuya (balanza de acciones se equilibró perfectamente entre el bien y el mal). Reconocerán claramente (a la gente tanto del paraíso como del infierno) por sus rasgos. (La gente de los lugares altos) gritará a los compañeros del jardín: «Que la paz sea con vosotros», y aunque todavía no hayan entrado en él, se sentirán seguros de hacerlo. Cuando se vuelvan y miren a los compañeros del fuego, gritarán: «¡Nuestro Señor! ¡No nos envíes con los malhechores!».
También existen algunos matices interesantes del infierno. Por ejemplo, para algunas personas, el infierno presenta una dimensión temporal. Hay gente a la que se enviará al infierno, pero no para siempre. Tras un tiempo definido por Dios, se sacará del infierno a estas personas en concreto (cuyo número total solo Dios conoce).
… hasta que Dios tenga misericordia de quien él desee de entre la gente del infierno, entonces ordenará a los ángeles que saquen del infierno […]. En ese momento, saldrán del fuego como simples esqueletos. El Agua de la Vida se derramará sobre ellos y, como resultado, crecerán como las semillas que crecen a orillas del agua corriente. (Sahih Bukhari, 1.770)
¿Se juzgará a todo el mundo únicamente en función de lo que ha hecho en la Tierra para determinar si va a ir al cielo o al infierno?
No se juzgará a todo el mundo únicamente en función de lo que ha hecho en la Tierra, aunque sí a la gran mayoría de gente. No obstante, hay ciertos casos que son diferentes. Pongamos como ejemplo a algunos niños. ¿Qué pasa si fallecen cuando son muy jóvenes? ¿Cuántas pruebas existen para determinar su verdadera naturaleza y adónde pertenecen? ¿Y qué hay de las personas a las que no se advirtió como es debido o no vivían en un país o una época en los que se conocía el islam?
En realidad, Dios determinará el destino de algunas personas tras su muerte. Su naturaleza brindará más pruebas tras su muerte en cuanto Dios las presente.
Anas dijo: «El mensajero de Dios dijo: “En el Día de la Resurrección, se presentará a cuatro (tipos de personas): los niños, los enfermos mentales, quienes fallecieron durante el fatrah (el periodo entre dos profetas) y los hombres muy ancianos. Todos ellos hablarán en su propia defensa”. Entonces, el Señor, que sea bendecido y exaltado, le dirá una parte del infierno: ‘¡Sal!’, y les dirá: ‘Solía enviar mensajeros a mis siervos de entre ellos. Para vosotros, ahora soy yo mi mensajero. Entrad (en el fuego)’. Aquellos que se ha decretado que están entre los condenados dirán: ‘Oh Señor, ¿cómo podemos entrar cuando estamos intentando escapar?’. Y aquellos que se ha decretado que están entre los benditos se apresurarán a entrar. Y Dios dirá: ‘Habríais sido más desobedientes con mis mensajeros’. Entonces, unos entrarán en el paraíso y otros en el infierno’”». Narración de Abu Ya’laa, 42241
1 Véase también la sura 17 «La situación con los niños pequeños que fallecen» de Tafsir ibn Kathir para algo similar que además incluye a personas sordas en una de las clases que se enfrentarán a un juicio similar, descrito desde Al-Aswad bin Sari’.
Dios pondrá a prueba a algunas personas tras su muerte para determinar su destino. En lugar de usar a un mensajero para informarles de la prueba mientras viven, él mismo será el mensajero y les evaluará tras su muerte. Quienes superen su prueba irán al cielo y quienes la suspendan irán al infierno.
Y Dios es justo.
(Extracto del libro "Comprender el islam fácilmente")
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Tabla de contenidos
Apartado II: artículos generales
¿Por qué existe el mal y el sufrimiento?
Por qué creo en Dios — testimonio de un musulmán
El Corán, la ciencia moderna y más
El islam y el racismo
El islam: ¿la solución a los problemas sociales de Estados Unidos?
Algunas virtudes musulmanas (dichos del profeta)
Apartado IV: islam y cristianismo
Puntos en común: judaísmo, cristianismo e islam
Expiación vicaria en la «sangre del Cordero»
La Biblia y la ciencia moderna